《一九八四》关于极权主义的思考
韦建杰

近日,阅读了一本引人深思的反乌托邦小说《一九八四》,其中的故事情节让我深感触动。小说中所描绘的高度集权社会,在现实世界中也有着许多类似的影子。例如,无所不在的监视设备,对历史的篡改,以及对思想的监控。尽管现实中的情况并没有小说中那般夸张,但类似的现象仍然存在。我曾经在一家公司实习工作过,令人匪夷所思的是,他们甚至在厕所里都安装了监控设备,这种做法着实令人震惊。

书中有一句话深深地触动了我:“掌握过去者,掌握未来;掌握现在者,掌握过去。”我震惊于书中英社的行为,居然修改人类的历史,要知道,古代帝王对于史学家记载的资料也不会轻易去修改,这是我们人类在世界上留下的痕迹,是需要真实的必要性的。可是,修改历史百年之后,人们大概会认为修改之后的历史才是真正的历史,真正的那个反而可能会成为“道听途说”。真真假假,到时又有几人去深究呢,一切到头终是虚幻罢了。

历史往往呈现循环的特点,真正的平等从未被实现,社会阶级始终可以分为上中下三等,这是书中兄弟会的小册子所记载的内容。我们现实社会又何尝不是这样呢,三个阶级都有自己的目的,从而推动这个社会循环运转。这一切的一切都源于人类的本性,自我利益大多时候占据主导地位,这是我们的基因所决定的,我们无法改变这一现状。

另一句引人深思的话是:“只有在比较中,我们才能察觉到压迫的存在。”这让我想起之前读过的《人类简史》,书中提到在穆巴拉克统治时期,埃及人民享受着物质条件最为丰富的时光。然而,人们并没有感激,反而推翻了他的统治,原因在于他们将自己与同时期的美国总统奥巴马进行了比较。尽管这两个例子都是关于比较的,但却从不同的角度揭示了比较的利弊。与他人进行比较有时能够真正认识到自身的价值,从而摆脱压迫;然而,有时候比较也可能加剧矛盾,让生活变得更加糟糕。

此外,道德经中也提到了与比较相关的思想:“不尚贤,使民不争;不贵难得之货,使民不为盗;不见可欲,使民心不乱。”大概幸福的奥秘就是如何掌控比较吧。我们不能完全撇弃比较,但也不能处处比较。不比较使人不争,使人慢慢地沉沦,最终后果会走向行为沉沦。处处相比会使社会动荡,加速崩塌。也许和自己相比才是最好的,明天要比昨天更优秀,追求内心的卓越。

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